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Article publié dans “Communisme-Ouvrier” n°17, bulletin de l’Initiative Communiste-Ouvrière :

Le capitalisme invente des choses merveilleuses, mais qui lui posent bien des problèmes. Il fut un temps où l’on trouvait merveilleux d’enregistrer un morceau de musique à la radio sur une K7 ou de copier le disque d’un copain, ou encore de photocopier un bouquin complet, de préférence en perruquant sur un copieuse professionnelle, plutôt que de l’acheter.

Aujourd’hui, pour peu qu’on ose braver les sacro-saintes lois sur la propriété intellectuelles, tout ça peut être fait en quelque clics sur un ordinateur, voir un simple téléphone. Après tout, acheter un ordinateur, avoir une connexion internet ou un téléphone, non seulement sont parfaitement légaux, mais rapportent des profits énormes aux entreprises concernées. Mais cela lèse les droits des éditeurs de musique ou de livres, qui ne cessent de réclamer des lois pour les protéger et des accords pour maintenir leurs profits. La contrefaçon des œuvres de l’esprit est certes aussi vieille que le capitalisme, si l’on en croit les déboires des imprimeurs de l’ancien régime face à la contrefaçon de leurs livres, mais jamais de tels moyens n’ont été offerts pour que celle-ci se transforme en une activité normale de la vie quotidienne. De nombreuses pistes ont été explorées, comme l’ont montré en France les débats passionnés sur la loi Hadopi, pour prendre acte de cette banalisation et la réintégrer dans le circuit normal du capital. Aux États-Unis, il est relancé par le vote de la loi « sopa » (stop online piracy act) et la fermeture du site megaupload. Sans rentrer dans le détail de ces affaires, on voit ici à l’oeuvre un phénomène que Marx avait déjà bien décrit : le capitalisme créée une contradiction croissante entre ce qu’il est capable de produire et les rapports de propriétés qui lui sont nécessaires. D’un côté, il est capable de créer de système de reproduction des données qui rendent la maîtrise de la propriété intellectuelle illusoire, et de l’autre, il ne peut sans contredire l’un de ses fondements, c’est-à-dire l’existence de la propriété privée, abandonner tout revendication sur celle-ci.

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